Enrique Tierno Galvan en un bello librito publicado por Tecnos en 1986 y titulado "El miedo a la razón", publicó las siguientes líneas (págs 117 a 121 de la 2ª edición, junio 1986). Las mismas son densas, pero están escritas con esa calidad especial de su autor y realmente vale la pena leerlas con atención y diccionario, para acercarse en profundidad y de un modo dialéctico a los graves problemas que enfrenta hoy nuestra cultura.
"La idea de la inferioridad de la mujer respecto del hombre es una idea alentada fundamentalmente por la cultura hebreo - occidental. En las culturas primitivas no hay conciencia de la relación superioridad-inferioridad, sino la distinción funcional de apto para una cosa - apto para otra. Los antropólogos insisten en que la relación hombre - mujer en las civilizaciones primitivas se puede simbolizar en dos esferas autónomas sólo en algunos aspectos tangenciales. La autonomía, que en algunos casos es autonomía cultural, se construye esencialmente sobre las diferencias de la estructura biológica: la mujer aparece como ooquedad, el hombre como saliente, la mujer adopta formas especiales de postura para la micción diferentes a las del hombre; el desarrollo de las diferencias sexuales lleva a la esteatopigia o a la megafalia, pero las diferencias que nacen de la estructura no sugieren la relación de un superior a un inferior. Las diferencias funcionales llevan con frecuencia a la superioridad mágica de la mujer sobre el hombre, de modo particular durante el proceso de la gestación y el trauma del nacimiento. En el orden social el trabajo de la mujer es tan importante y respetado como el del hombre, sin que se perciba la conciencia de superioridad ni biológica ni cultural. En el mundo mágico primitivo hombre y mujer tienen la misma subjetividad y diferente objetividad. Con la aparición, tal y como la percibimos, de la sociedad de mercado y la cultura correspondiente, la mujer se escinde. Por una parte, es fuerza de trabajo, por otra fundamento de reproducción, en tercer lugar objeto de placer sexual y centro de sublimación estética. En los tres sentidos significa inferioridad y pasividad. En cuanto a la fuerza de trabajo la ejerce la mujer para un empresario privado, el marido, a cuya condición se superpone después el ejercicio simultáneo de más fuerza de trabajo, en cuanto obrera, trabajadora, para un empresario jurídicamente explícito, el dueño del taller, de la fábrica, etc. De este modo la mujer es fuerza reproductora, asalariada y objeto de placer, siempre en beneficio de otros. La fundamental contraprestación que la mujer recibe es de carácter social y psicológico y se refiere fundamentalmente a sentirse centro de atracción, placer y deseo. La relación hombre y mujer cambia en cuanto objetivamente no coinciden y subjetivamente son en extremo diferentes. La intimidad femenina no es la intimidad de la hembra que vive con el macho, sino la intimidad de la mercancía: es la única mercancía con intimidad además del esclavo. Este hecho insólito se produce y matiza según tres momentos: uno inicial, que se extiende hasta el fin de la adolescencia en el que la mujer cobra conciencia de que es un bien que se vende. Un segundo período en el que la venta se perfecciona, bien para el esposo, bien para otro hombre de la colectividad. De no ocurrir así, la cosa-conciencia queda frustrada y en situación de centro de referencia de cualquier desprecio. El tercer momento es el de la masculinización explícita. Durante los otros dos anteriores ha habido por parte por parte de la cosa-conciencia esfuerzos para presentarse como lo anti-hombre, aunque en el fondo toda la vida de la mujer es un continuo esfuerzo por imitar al macho y sustituir al hombre. Esta masculinización se produce también por razones hormonales, pero las causas que de verdad influyen son las que atañen a la cultura, que producen una continua acción mimética en los ademanes y modos de interpretar la convivencia. En el último período la cosa-conciencia reduce al mínimo la capacidad reflexiva. Según se parece más al hombre, la relación dialéctica tiende a borrarse. Quien no ve así la cuestión tiende al engaño, como en el caso de Kierkegaard, que reflexionó reiteradamente sobre la relación hombre-mujer y no entendió que son relaciones de desigualdad en las que el hombre se busca a sí mismo a través de la cosa-conciencia, a la que han educado para halagarla y a la vez despreciarla.
La propia sociedad burguesa ha hecho que la mujer progrese hacia un nivel de igualdad con el hombre dándole conciencia crítica a través del trabajo. El trabajo produce enajenación, pero a la vez, en ciertas condiciones, conciencia crítica. Según la mujer salía del ámbito del marido-empresario, se liberaba de su cosificación, pero el alto precio de adquirir la misma clase de libertad de que gozaba el hombre, la libertad burguesa. En otras palabras, pasaba del nivel de enajenación definido históricamente como femenino, al nivel de enajenación definido históricamente como masculino. Este tránsito se caracteriza por los contenidos del feminismo o movimiento feminista cuya esencia es la masculinización. La mujer imita al hombre necesariamente, porque pretende convivir con él en pie de igualdad, en una sociedad profundamente masculinizada, de aquí la tendencia a convertirse en hombre, y de aquí que la relación entre ambos sea cada vez más equívoca y cada vez más sexual.
La relación entre ambos sexos, como consecuencia de la masculinización de la mujer, ha perdido el contenido y las formas de idealización que tenía desde la Edad Media hasta el Romanticismo incluido. Para las generaciones más modernas Romeo y Julieta es una aberración particularmente porque sustituye el concepto de camaradería por la relación de dependencia a valores ideales que no tienen la pretensión de idealidad. Los jóvenes de hoy son camaradas que trabajan en los mismos sitios, visten la misma ropa, hacen las mismas cosas y tienen diferente sexo. Esto significa la reducción de la vida erótica a la relación falo-vagina, vagina-vagina, falo-falo, según los casos. La sublimación antigua de la mujer y del culto a la mujer procedía de la inaccesibilidad, la ocultación y los modelos mítico-religiosos que orientaban la educación. Es ésta una actitud fundamentalmente occidental y cristiana, asentada en la quimérica idea de pureza y en el hecho estructural de la virginidad. Según este modelo hay virtudes masculinas y virtudes femeninas difícilmente intercambiables cuya relación convierte al acto sexual en una consecuencia que ratifica las diferencias particularmente señaladas por la diferencia entre las virtudes. El cristianismo ha hecho un esfuerzo permanente por ocultar la relación macho-hembra que hay que inscribir en el ámbito de la lucha contra y a veces sublimación de la naturaleza por el cristianismo. La cultura cristiana no ha sabido conectar, con la perfección de la cultura musulmana, el aspecto ideal y el aspecto sexual del amor. Tratados como el famoso Speculum al foder o el De Coitu de Arnaldo de Villanova son exageraciones que están en extremo influidas por los tratos musulmanes sobre el tema. Los pensadores musulmanes podían llegar a comparaciones poéticas y atributos imaginarios de la mujer de extraordinaria belleza junto con la mayor sexualidad. En Occidente tienden a desglosarse ambas cosas: de un lado el "amor lascivo", de otro el "amor espiritual". Incluso en la práctica la diferencia se sostenía, especialmente en España, por la profunda musulmanización de nuestra cultura. El desarrollo de la sociedad industrial ha oscurecido casi por completo el amor del espíritu, que hay que asociar a la decadencia y desaparición del neoplatonismo. La mujer pasó de "sublime belleza deseada" a objeto de exhibición y placer en las clases superiores. Esta degradación equivale a proletarizar a la mujer, pues en la pequeña burguesía y el proletariado el "amor espiritual" se ocultaba y destruía por la necesidad y el placer. La diferencia con la alta burguesía era, sin embargo, grande, pues la mujer proletaria trabajaba, en tanto que la mujer en cuanto simple objeto de la atracción y del deseo, permanecía ociosa. La clase burguesa tendió a musulmanizar a la mujer, el proletariado a liberarla por el trabajo. Las nuevas formas de producción han ocasionado el hecho nivelador y revolucionario de que la mujer trabaje del mismo modo que el hombre. La mujer está dejando de ser simplemente el objeto de la atracción y el deseo. es un trabajador más, con los mismos derechos que el hombre. Pero esto implica la masculinización, la tendencia cada vez mayor hacia la ambigüedad sexual y la destrucción de la familia tradicional. Los niños actuales en Occidente tienen dos padres. La madre se extingue. A su vez la relación paterno-filial se debilita. Los padres cuidan al hijo porque son responsables de su presencia en el mundo, pero la ternura y la vivencia del otro yo, de la continuación de sí mismo, se esfuma lentamente. El destino de la mujer es ser hombre entre tanto que el hombre se va haciendo mujer. La cultura plurisexual es el futuro predecible, según previó, con singular agudeza, Florence Nightingale.
Esta aparente obviedad me vino a la memoria pensando en el juicio a "La Manada", el caso Cifuentes y los demás escándalos del PP... Me acordé entonces de la siguiente cita de Carlos Marx, escrita en "Historia crítica de la plusvalía". Yo la tomé del libro "Sociología de Marx", de Henri Lefebvre, pág. 101, Editorial Eureka, Montevideo, 1970.
"Un filósofo produce ideas; un poeta, versos; un pastor, sermones; un profesor, manuales, etc. Un criminal produce crímenes.
Si se considera más de cerca la relación existente entre esta rama de la producción y el conjunto de la sociedad, será posible liberarse de muchos prejuicios. El criminal no produce solamente crímenes, sino también el derecho penal, el profesor que da clases sobre el derecho penal, e incluso el inevitable manual en que ese profesor condensa su doctrina para que resplandezca la verdad. Se produce pues un aumento de la riqueza nacional, y ello sin contar el placer que experimenta el autor. El criminal produce además la organización de la policía y de la justicia criminal, los guardias, los jueces, los verdugos, los jurados, las diversas profesiones que constituyen otras tantas categorías de la división social del trabajo, desarrollando las facultades del espíritu, creando nuevas necesidades y nuevas maneras de satisfacerlas. La simple tortura ha suscitado las más ingeniosas invenciones mecánicas y da ocupación a una multitud de honestos obreros en la producción de esos instrumentos.
El criminal produce una impresión, ya sea moral o trágica; de este modo suscita los sentimientos morales y estéticos del público. Aparte de los manuales sobre el derecho penal, del código penal y de los legisladores, produce arte, literatura, novelas e incluso tragedias. El criminal aporta una diversión a la monotonía de la existencia burguesa; la defiende contra el marasmo y hace nacer en ella esa inquieta tensión y esa agitación del espíritu sin las cuales el estimulante de la concurrencia acabaría por abotargarse. El criminal da pues un nuevo impulso a las fuerzas productivas..."
El vídeo de Cifuentes nunca llegó a la Policía y se vendió al mejor postor hace 7 años: "¿Quién hizo una copia ilegal del vídeo de Cristina Cifuentes en el hipermercado? ¿Quién lo ha distribuido? ¿Y por qué? ¿Ha dicho la expresidenta de Madrid toda la verdad en su declaración en la que ayer anunció su dimisión? Las preguntas sobre la grabación que ha precipitado su caída se agolpan. No todas tienen respuesta, pero sí hay ya algunas certidumbres para, al menos, descartar sospechosos. La Policía nunca tuvo en su poder el vídeo. No custodió jamás esa cinta porque no requirió ni la grabación hecha pública por 'Ok Diario' ni otras supuestas imágenes de la entonces vicepresidenta de la Asamblea de Madrid en el interior de la zona de compra aquel 14 de mayo de 2011. Y no lo hizo porque no hubo denuncia ya que al final la 'retenida' se avino a abonar las cremas (poco más de 40 euros) y Eroski no denunció, como es práctica habitual cuando se satisface el importe."
Voy leyendo y aquello que encuentro de alguna manera útil para el debate cultural actual lo comparto. Y hoy me topé con estas consideraciones sobre los temas del título de esta entrada.
En la pág 73 del libro dice Tierno Galván (1976):
"Creo firmemente que es menester romper con el centralismo que ha existido hasta ahora. Es preciso resolver de una vez para siempre el problema regionalista que en España se arrastra desde hace siglo y medio, pero hay que resolverlo, puesto que es un problema de hecho y acuciante. La solución del problema regional supone tranquilidad para el futuro, estabilidad, equilibrio político, etc. Olvidar los problemas regionales es crear una fuente de problemas que pueden traducirse en daños serios para el futuro del Estado español.
En este sentido yo creo que las distintas regiones, que tienen distintos niveles de pretensiones, etc., tendrían que disponer de ámbitos de autodeterminación política suficientes de acuerdo con sus necesidades. (...) Quizá la mejor manera de conseguir esto sería ir por el camino de una Cámara de los Pueblos o Cámara de las Regiones que, dentro del Estado español, permitiese equilibrar las distintas necesidades y solucionarlas."
Un poco más adelante, en la pág 81 dice:
"Yo comprendo y acepto el problema de las autonomías regionales. Me parece que es una reivindicación universal de las etnias en este momento, que es un fenómeno lógico en respuesta al neocapitalismo de las multinacionales y las tendencias uniformadoras. El individuo, entonces, se repliega, se refugia en sus comunidades primarias, para afirmarse a sí mismo. Entonces, confirmo y clarifico el problema regional. Para que disminuya la corrupción -hay mucha en España- las ciudades, los ciudadanos de las regiones han de conseguir nuevas fórmulas. Estos ciudadanos serán cada vez más responsables y tendrán cada vez mayor capacidad operativa en el Gobierno del país.
Se impone así evitar el centralismo, otro de los grandes males que hemos padecido en estos cuarenta años. Toda autonomía es sana y es buena, sin prescindir, naturalmente, de nuestros principios marxistas generales: planificación de la economía, socialización progresiva de todos los sectores productivos, afirmación de la lucha de clases.
A mi me parece que en España habría que conseguir una Cámara de las Regiones, o una especie de Asamblea de las regiones, para evitar el patente desequilibrio entre las regiones actuales, evitando el premiar a una región ya previamente privilegiada por su mayor desarrollo industrial y económico. Me opongo, por consiguiente, a cualquier método estrecho de los empleados; me opongo terminantemente a la actual solución del problema regional. El caso del río Ebro, y la disputa entre Aragón y Cataluña, puede ilustrar perfectamente: no podemos resolver nuestras cuestiones arbitrando canales insuficientes de opción política; al contrario, se impone avanzar a lo largo de un cauce amplio.
A mi estas palabras me parecen de una actualidad impresionante, si pienso en el problema Catalán de hoy ¿y a ti?. Saludos socialistas
"El elemento utópico es inherente al programa socialista y forma parte también de nuestra estrategia. Pero de hecho, según nos vamos acercando al elemento utópico, la utopía se incluye en el horizonte de nuestra reflexión. El presente nos obliga a atenernos a las condiciones objetivas, a la estructura económica y social en la que vivimos. En España hay que tener suma prudencia en cuanto a la inserción de la utopía en el presente, pues en el momento de convulsión y de crisis las inyecciones de utopía pueden conducir al paroxismo, provocando reacciones intempestivas que deterioren el proceso político. Un exceso de utopismo podría producir, si me permite la expresión, subnapoleones. Conviene, por tanto, no cargar la mano en la utopía para sortear el riesgo del 18 de brumario, aunque sea ésta una comparación también utópica. Es menester una mentalidad práctica, concreta y negociadora. La política es, por un lado, utopía; por otro negociación. Se puede acelerar la negociación hacia la utopía cuando las circunstancias lo permiten, pero hoy no ocurre así. Hoy acelerar la historia es difícil, sobre todo en un país circunscrito por los intereses atlánticos, lo que hace todavía más difícil el proceso". (pág 68 del libro Democracia socialismo y libertad que continuamos recuperando)
Había pensado titular esta entrada diciendo que es una pena que Cs no haya ocupado el centro político y se haya volcado a la derecha, pero no encontré una fórmula precisa, así que opté por compartir estas líneas de Tierno Galvan acerca de la necesidad del centro político.
"Evidentemente hay que procurar que el mapa político de cualquier país, y concretamente en España, no tenga vacío. Con esto quiero decir que el mapa político debe representar con exactitud la realidad política. En España hay izquierdas y derechas y hay que tenerlas en cuenta. Es verdad que las derechas se unen con más facilidad porque suelen unirse por intereses y son uniones para la respuesta más que para el estímulo, mientras que las izquierdas se unen por ideología y más para estimularse que para responder, son más activas. Pero en España hay un centro, y hace falta que lo haya; una opinión que no pertenezca a la derecha, pero que tampoco se defina como socialista, y que agruparía algunas tendencias conservadoras y demócrata-cristianas. La categoría centro es necesaria, aunque no se puede, hoy por hoy predecir su contenido. Que la derecha arrostre a la izquierda, y viceversa, sin que se diera ese intermedio fluido que llamamos centro, no parece que sería conveniente ni que respondiera a la realidad. En toda Europa existe el centro y es que la sociedad europea no está en condiciones de tener un Parlamento escindido en derechas e izquierdas. El capitalismo europeo está construido con trabajadores, con propietarios de medios de producción en gran escala y con una masa de intereses sociales que responden a los propietarios de los submedios de producción, profesionales, clase intelectual, que estarían implicados de una manera u otra en el centrismo, y la Constitución debería responder a este hecho. Hay que pensarlo, pues, como una realidad política y no sólo como una hipótesis metódica. " (pág 67).
A mi juicio nuestro autor tiene razón, pero España parece tenerle alergia al centro.
Opino que la unidad de los socialistas está en peligro porque hay compañeros y compañeras que siguen combatiendo las ideas que repusieron a Pedro Sanchez-Castejon en la Secretaría General de la cual había sido expulsado por la Gestora de barones y baronesas. Y por eso quiero compartir otra reflexión de Enrique Tierno Galván y una de Felipe González de los tiempos en que ambos se empeñaban en la búsqueda de la unidad de los socialistas. ¿Seremos capaces de mantenerla?
"...Cuando hablamos de unidad socialista, no estamos hablando de unitarismo: hablamos de una cierta unidad cuya organización no es posible verla a priori, sino que el tiempo la dictará. Del mismo modo, cuando hablamos de socialismo tampoco estamos excluyendo a nadie empleando la palabra en sentido restrictivo. Socialista es todo aquel grupo que, teniendo orígenes marxistas y humanistas, acepte que avanzamos hacia una sociedad sin clases, que debemos evitar la explotación del hombre por el hombre y que es necesario, dentro de una sociedad democráticamente organizada, iniciar el proceso de socialización de amplios sectores de bienes públicos que hoy son propiedad de particulares. Admitidas estas ideas básicas, todo el que, repito, se mantenga dentro del contexto democrático, puede llamarse socialista y puede permanecer en esa plataforma común." (pág. 36)
Pero claro, hoy el PSOE existe y no es una mera posibilidad de futuro, por eso me parece importante señalar aquí las siguientes palabras de Felipe González, coincidentes a mi juicio con estas consideraciones de Tierno Galvan. En un folletito titulado "Qué es el socialismo" de 1976, escribe Felipe González: "Pensamos que el Partido Socialista Obrero Español por su larga historia de defensa de intereses de los trabajadores y del pueblo, por su incardinación en la vida real de todo el Estado, por sus relaciones internacionales, etc., debe servir a todos los socialistas de columna vertebral sobre la que se articule el gran cuerpo del Partido Socialista de la legalidad y la democracia. La discusión desde las bases de los diferentes grupos y entre las direcciones de los mismos, no deben tener más límite que el del respeto a la democracia interna y la defensa de un interés común. Desde las posiciones marxistas no leninistas, hasta las posiciones social-demócratas que no hayan renunciado a la alternativa socialista frente a la sociedad capitalista, todo ello cabe en un Partido Socialista tal como cree el PSOE que debe ser un Partido." (pág 70)
Mientras escucho a Zeca Afonso, porque después de todo hoy es 25 de abril y recuerdo la Revolución de los Claveles; voy a ir compartiendo algunas ideas espigadas del libro de Enrique Tierno Galván titulado "Democracia , socialismo y libertad".
De la página 21 quiero destacar: "Socialismo democrático quiere decir que desde las instituciones políticas y sociales de la democracia plural se puede progresar, por la utilización de estas mismas instituciones, hacia los fines propios del socialismo, la superación del sistema capitalista y la instauración de una sociedad sin clasismo. A mi juicio, con relación a España, una vez alcancemos el necesario nivel democrático, no veo obstáculo para que dentro de las instituciones el socialismo defienda sus ideas y vaya lentamente poniéndolas en práctica. Hoy el socialismo es el modelo de moral política más alto con que cuenta la humanidad y nuestro país ni puede ni debe prescindir de su práctica."
Luego de distinguir entre dos versiones del anarquismo: 1- "Hay una versión popular, en la que el anarquismo equivale a la violencia, a la bomba, al sacrificio personal. Eso está rebasado y no tuvo en España demasiada profundidad". 2- "Queda otra dimensión anarquista, que a mí me parece que es la que ha tenido mayor profundidad en España y que, no sé por qué, es la que se menciona menos: la generosidad, el internacionalismo, la utopía, el interpretar la convivencia como pura fraternidad, el llevar las sociedades a la autogestión." - Tierno Galván dice:
"En el aspecto de la generosidad utópica, la palabra anarquismo ya no define bien el contenido histórico pasado, sino que tiene un contenido histórico presente. Y el anarquismo hoy es equivalente a unos deseos de mayor capacidad de autodeterminación en las decisiones políticas. Este anarquismo se está infiltrando en las organizaciones políticas que antes tenían otro sentido. El socialismo popular, en el que estoy con otras gentes, tiene una incuestionable veta de ese anarquismo, que hoy no es ni más ni menos que la defensa de una democracia que tiende, como he dicho, a la autogestión y que entiende que la disciplina no es más que una obediencia compartida". (pág. 31
Y voy a finalizar esta entrada con una cita que algunos podrán considerar escandalosa pero que me parece de una actualidad rabiosa: "Lo que sí le voy a decir es que en España sobran políticos y faltan estadistas; es decir, sobran personas que se dedican a la defensa de intereses personales, que pretenden medrar, que están merodeando en torno del poder para llegar a disfrutar de él, y faltan estadistas, es decir personas que tengan una visión global de los problemas y que no les interese el poder, tanto por el provecho que da como por ser un instrumento para ponerse al servicio de las necesidades de la nación.
Fue descubierta en 1903 por el padre Lorenzo Sierra, en colaboración con Hermilio Alcalde del Río, dos figuras claves de la investigación arqueológica en Cantabria. Su descubrimiento se enmarca dentro de los orígenes de la ciencia prehistórica y más en concreto del arte paleolítico, al ser la segunda cavidad con arte paleolítico descubierta en toda la Cornisa Cantábrica tras Altamira (en 1879)."
"A priori, parece un poco contradictorio que una persona que ha sido dimitida de una empresa como Sodercan la represente en otra empresa ayudada por Sodercan como Sidenor", ha valorado Zuloaga, al tiempo que ha admitido que los constantes problemas en el seno del partido se deben a " compañeros que no han sido capaces en su momento de asumir los resultados de las primarias"."
La ciudad de Madrid homenajeará a Tierno Galván por el centenario de su nacimiento | | Gacetín Madrid: "El 8 de febrero de 2018 se cumplirán 100 años del nacimiento de Enrique Tierno Galván, alcalde de Madrid y una de las figuras más destacadas de la política contemporánea que “representa a la perfección los valores del municipalismo, de la concordia, de la transición política y del cambio a una nueva etapa social”."
Aunque todavía no hay más candidatos oficiales, 'eldiariocantabria' ha podido saber que el exconsejero de Educación, Cultura y Deportes, Ramón Ruiz, sería el rival de Casares en estas primarias. "
El bloque en el poder de la Burguesía Española se está fracturando entre un bloque conducido por la burguesía corrupta y politicamente nacionalista-catalanista y otro bloque, también corrupto y nacionalista-españolista, que incluye los sectores más atrasados. Para los trabajadores puede significar una oportunidad para una brecha por la cual entrar para construir una República Federal y una Democracia Social. VIVA LA IDEA INTERNACIONALISTA.
El huracán Irma es tan fuerte que incluso aparece en los aparatos que se usan para medir terremotos: "El mayor huracán que se ha registrado nunca en el Océano Atlántico, Irma, con una longitud de 200 kilómetros y unos vientos sostenidos de casi 300 kilómetros por hora, ya ha alcanzado Antigua y Barbuda y se espera que en las próximas horas y días llegue sucesivamente a Puerto Rico, Islas Vírgenes, República Dominicana, Haití, Cuba y finalmente Estados Unidos.
La amenaza es máxima y en todos los países se han disparado las alarmas para hacer frente a esta descomunal fuerza de la naturaleza que no tiene parangón. Tanto es así, que incluso los equipos diseñados para medir terremotos, los sismómetros, están alertando sobre la inminente llegada de Irma."
El viejo y el nuevo PSOE se enfrentan por el debate sobre el carbón y las nucleares - lainformacion.com: "Ni el exministro Atienza ni el consejero Carbajo son reconocidos por su oposición a la energía nuclear o su militancia ecologista. Más bien, sostiene un exdiputado socialista, son pragmáticos defensores del mantenimiento de todas las tecnologías en el mix energético, en línea con las políticas que defendieron otros destacados dirigentes como Claudio Aranzadi, Juan Manuel Eguiagaray o incluso Alfredo Pérez Rubalcaba. Algo que contrasta con las posiciones del nuevo equipo de Sánchez: sustitución gradual de nucleares por renovables, autoconsumo, auditoría del sector eléctrico y la ecología como seña de identidad del socialismo democrático."
Barcelona, 15 jul (EFE).- El secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, ha asegurado hoy en Barcelona que "la España nación de naciones va a llegar", porque "el centralismo es pasado y el federalismo es el futuro", y ha hecho un llamamiento al "diálogo" para que "en el 1 de octubre no pase nada".
Los Ángeles (EE.UU.), 16 jul (EFE).- Hace 50 años, el verano llevó a San Francisco mucho más que sol y días de playa y convirtió a esta ciudad californiana en un lugar para la utopía, los deseos de paz, la liberación sexual, la experimentación con las drogas y la revolución musical surcando las aguas de la psicodelia.
El "Verano del Amor", uno de los grandes hitos del movimiento hippie y la contracultura de los años 60, reunió en el barrio de Haight-Ashbury a unas 100.000 personas que sacudieron las convenciones sociales de Estados Unidos y abrieron una alternativa vital para una juventud que miraba con desconfianza a sus mayores.
Los militantes tienen que decidir cómo mandan y quiénes son sus dirigentes de forma más activa"
"La bicefalia está prevista y contemplada de manera expresa en nuestros estatutos", dice la presidenta del PSOE sobre la posible batalla contra los presidentes autonómicos socialistas
Sobre la espantada de Susana Díaz: "Lo que se debe hacer cuando se viene de delegado a un congreso es permanecer todo el tiempo"
Pedro Sánchez, el pasado domingo por la noche, durante la celebración de su victoria en las primarias socialistas (EFE)
La imagen de Pedro Sánchez exhibiendo su triunfo en el balcón de Ferraz, camisa blanca, sonrisa franca y mirada fría del conde de Montecristo –“os vais a enterar”–, vale sus píxeles en oro en el mercado de los relatos políticos.
El nuevo Secretario General enmienda la Ponencia Económica que elaboró José Carlos Díez con una propuesta de Ingreso Mínimo Vital y hacia una Renta Básica Universal.
Se trataría de un "impuesto negativo sobre la Renta" que garantizaría que los españoles sin ingresos tengan una renta y sirve, a su vez, como complemento salarial
Anne Hidalgo: "Con líderes como Pedro, vamos a poder decir en Europa que hay otra vía"
La alcaldesa de París apoya en Sevilla al candidato a la Secretaría General del PSOE y destaca que Sánchez ha generado "ilusión" por abrir "un nuevo camino"
"La socialdemocracia está en crisis pero no ha muerto y aquí estáis reinventando las soluciones", ha señalado
Vale que la política, como el amor, no tiene horarios ni fecha en el calendario. Vale que cuando los políticos se dedican a trabajar en asuntos de partido están de alguna forma ocupándose del mantenimiento de las estructuras del estado democrático. Vale que cuando criticamos sus ausencias no tenemos en cuenta las horas extra dedicadas a la cosa pública fuera del despacho. Y vale incluso que calentar el sillón no es siempre la manera más eficiente de rendir en el cargo. Pero nada de eso justifica que medio gobierno (siendo prudentes) de Susana Díaz se tomara libre la mañana del pasado lunes para inflamar las redes sociales durante el debate a tres de los candidatos a la primarias socialistas.
La coordinadora de Podemos en Andalucía, Teresa Rodríguez, se ha tomado la molestia de contar los tuits (mensajes en la red social Twitter) que difundió a lo largo del encuentro, por ejemplo, el director general de Políticas Activas de Empleo, Rafael Moreno Segura que, ha demostrado una agilidad con el uso de ratón digital sólo comparable con la pasión desplegada en la defensa de la candidata Díaz. Teresa Rodríguez también recuerda los 54.000 euros anuales que le pagamos los andaluces a este alto cargo para que se ocupe de engrasar los oxidados resortes del mercado de trabajo. Le gana, empero, en la pulsión tuitera la coordinadora en Sevilla del Instituto Andaluz de la Mujer, Cristina Galán, con 148 tuits de apoyo a Susana Díaz durante el cara a cara. En horario laboral. Al menos otros tres altos cargos del Gobierno de Susana Díaz se desplazaron hasta la sede de Ferraz, en Madrid, para apoyar a los candidatos, dos del lado de Susana Díaz y uno del lado Pedro Sánchez; sin contar con el trabajo denodado que cinco consejeros le han dedicado a la ponencia política que la Comisión Gestora llevará al próximo congreso. No son cargos del partido, anota Teresa Rodríguez, sino del gobierno.
La Guardia Civil pone contra las cuerdas a Cristina Cifuentes y al PP de Madrid
La presidenta que ha hecho bandera de la lucha contra la corrupción no puede despejar este asunto acusando a la Guardia Civil de participar en una operación política en su contra
Siete periodistas han sido asesinados en México en lo que va de año. Un total de 105 profesionales de medios de comunicación han perdido la vida en el país desde el año 2000, según la ONG Artículo 19.
72 estados siguen penalizando las relaciones entre personas del mismo sexo. Ocho de ellos aplican la pena de muerte, según la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA).
En Somalia, cerca de 6,2 millones de personas se han visto afectadas por la sequía y 360.000 niños sufren desnutrición aguda, alerta Save the children.
Muchas gracias por saber que esto es importante. Hasta la semana que viene.
El alcalde de Ámsterdam inaugura un burdel dirigido por prostitutas"Estamos muy ilusionados con esta iniciativa", añade. "Porque si funciona, estaremos ante un nuevo modelo para la prostitución. Estamos ansiosos por ver cómo reaccionarán a largo plazo los residentes y los propietarios de ventanas. ¿Lo aceptarán o estarán en contra?"
"Susana Díaz está usando la misma táctica que el PP, la del miedo"
"Si hoy Sánchez no es presidente, es porque un Comité Federal le impuso unas líneas rojas que le impedían gobernar con los mismos con los que gobernamos en varias Comunidades"
"En el debate quedó claro que los ataques no salen de la candidatura de Sánchez, sino de otra que no acepta con deportividad que la gente tenga una opinión distinta"
"En esta candidatura siempre se ha tenido claro que el PSOE tiene que estar a la izquierda. A diferencia de otras que están más cerca de la derecha"
"Acusan a Pedro Sánchez, pero este partido se rompió en dos el día que se decidió la abstención"
Campesinos brasileños atacan con machetes a una tribu indígena por disputas territoriales
Los terrenos fueron incautados por la dictadura militar y repartidos entre terratenientes locales. La tribu Gamela reivindica la zona como su tierra histórica y nunca la ha abandonado
Unos 13 miembros de los Gamela han tenido que ser ingresados en el hospital. A algunos les han cortado los pies y las manos
Cito: Además del odio mutuo “con cariño”, el debate dejó patente tres cosas más. Que la distancia entre los dos candidatos con opciones –Patxi no las tiene– es tan estrecha que ninguno de los dos, que se juegan su futuro, podía permitirse salir a empatar. Que la relación entre los de Susana y los de Pedro es irreconciliable más allá de sus líderes; son dos partidos distintos y enfrentados, y uno de los dos, más tarde o más temprano, dejará el PSOE. Y que sea cual sea el resultado, gane quien gane, el futuro del partido seguirá siendo incierto. Después del domingo, el enfrentamiento interno muy probablemente continuará.
En su contenido, no hay duda de que este manifiesto, redactado por el jefe de política de Corbyn, Andrew Fisher, representa una ruptura total con el programa "Tory-light" de los años del antiguo dirigente Ed Miliband y del llamado Nuevo Laborismo.Como hemos argumentado anteriormente: para que el Partido Laborista supere las contradicciones planteadas por el Brexit, es necesario que Corbyn deje a un lado las normas establecidas y lance una ofensiva contra este sistema patronal con políticas claras y socialistas.
Ya está claro que las políticas contenidas en este manifiesto son tremendamente populares y hablan por sí mismas, ayudando a disolver la espesa niebla de las calumnias mediáticas que constantemente se lanzan contra Corbyn. Una encuesta al final del artículo del diario Daily Mirror, que publicó la noticia de la filtración, mostró que el 70% de los lectores apoyaría este programa en su totalidad.
El contenido de este manifiesto ha arrojado directamente el guante a los Conservadores y al ala derecha del Partido Laborista. Les ha pillado con el paso cambiado, y ha puesto la pelota en su tejado, obligándoles a defender su programa de recortes y de austeridad.Ahora deben justificar por qué quieren atacar a la clase obrera y hacerle pagar la crisis.
COMPAÑEROS: Ha llegado la hora del socialismo de izquierdas, y este es el tiempo de lucha que alumbrará una alborada plena de Democracia Social.
España ha ido obligándose con distintas leyes a dar y financiar la asistencia religiosa a los militares desde el Concordato con el Vaticano de 1956
Las confesiones islámica, evangélica y judía están amparadas de manera vaga. El servicio a los católicos está pormenorizado en varios decretos Acto de despedida a capellanes castrenses en 2015
Un grupo conocido como The Shadow Brokers, que recientemente afirmó haber robado herramientas de hackeo a la NSA de EE.UU, principal sospechoso. También se especula con una herramienta de la NSA que se haya ido de las manos.
74 países, entre ellos España, se han visto afectados por los 45.000 ataques registrados, según Kaspersky Lab. Rusia, el más afectado aunque el ataque a España ha sido severo.
"Los rostros de los desaparecidos salieron a la calle en pancartas y banderas para recordar que Argentina es un país que no olvida ni perdona. Una marea blanca de pañuelos gritó en las calles ¡Nunca Más! para rechazar el fallo de la Corte Suprema que dejó libre a un torturador de la dictadura."
El embajador del Papa en España ignoró una denuncia de abuso sexual
David R. F. envió una carta por burofax en octubre de 2015, al nuncio Renzo Fratini, que lleva un año y medio sin poner en práctica los protocolos antiabusos
La víctima denuncia que sufrió abusos de un fraile en la Basílica de Medinaceli de Madrid cuando tenía 13 años y era monaguillo
El caso ha prescrito jurídicamente, pero debería ser investigado canónicamente, según el protocolo que ha puesto en marcha Francisco y la Conferencia Episcopal
Thich Nath Hanh, que en 1967 fue nominado al Premio Nobel de la Paz por Martin Luther King, es autor de decenas de títulos sobre meditación, ecología, compasión y plena conciencia. Maestro de cabecera de todos los estudiosos contemporáneos del Mindfulness, es su principal difusor en Occidente.
Su comunidad ha visitado España para difundir prácticas de vida que ponen por encima de todo la paz y los derechos humanos, animales y de la Tierra y encabezar en Madrid y Barcelona las dos marchas silenciosas por la paz que tendrán lugar los días 3 y 9 de mayo, respectivamente.
Pedro Sánchez: “Bueno, pues nada, ella primera en avales y nosotros primeros en ilusión Iñaki. Hay una ola de ilusión en la que se ha subido el Partido Socialista que creo que va a ser imparable. Incluso a los medios de comunicación, que daban por echo que nos iban a “arrasar”, por utilizar los términos que se han utilizado por parte de la candidatura de Susana o incluso “enterrar en avales”. Yo creo que el problema de Susana es que quería ganar las primarias antes de que los militantes fuéramos a votar el próximo 21 de mayo y va a ser que no. No hay atajos para liderar el Partido Socialista. El liderazgo del Partido Socialista se va a sustanciar con el voto libre y secreto de los militantes, y eso quien lo garantiza hoy es la candidatura que yo estoy liderando.”
La gran duda, vista la cosa desde esta perspectiva, es saber lo que harán los avalistas de Patxi López. Ellos tienen la llave. De ahí que Pedro Sánchez, en Alcalá de los Gazules, les hiciera ayer la oferta de «caminar juntos».
López la ha rechazado, sí, ¿pero la rechazarán también sus seguidores? ¿Seguirán siendo fieles a un seguro perdedor sabiendo que está en su mano dirimir el resultado final de la pelea? Pincho de tortilla y caña a que más de la mitad se da el gustazo de cambiar de bando. Para muchos de ellos, no es no.
