viernes, 23 de diciembre de 2016
jueves, 22 de diciembre de 2016
Palinuro
Palinuro: "
Un país en el que sigue habiendo unas 100.000 personas asesinadas en fosas anónimas no puede construir nada. El suelo se mueve bajo sus pies."
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sábado, 10 de diciembre de 2016
Facetas poco conocidas de Fidel Castro
Facetas poco conocidas de Fidel Castro:
'via Blog this' Cito: Quiero referirme a algunos puntos a partir de los cuales se me permitió una vista singular de Fidel Castro. El primero de ellos es la negación del TINA (There is No Alternative ). El sistema imperante de carácter capitalista dice que “no hay alternativa a él”. Él representa la culminación de las sociedades humanas. Fidel Castro mostró que con el socialismo puede haber una alternativa diferente a la capitalista, hoy en radical crisis de autorreproducción. La furia de USA contra Cuba y Fidel para destruir el socialismo cubano era para mostrar que no puede haber otra alternativa. Bien o mal, con los defectos que conocemos, el socialismo se presenta como otra forma posible de organizar la sociedad. Un segundo punto a resaltar fue su interés por la Teología de la Liberación. Llegó a confesar que si en su tiempo hubiese existido la Teología de la Liberación (sólo comenzó a partir de 1970) habría asumido esta lectura para montar la sociedad cubana. Bajo la presión de la Guerra Fría se vio obligado a quedar del lado de la URSS y de ahí haber asumido el marxismo. Leyó y anotó nuestras principales obras, las de Gustavo Gutiérrez, de Frei Betto, de mi hermano fray Clodovis y mías. Los libros estaban todos anotados con varios colores. Y al lado una lista con preguntas y expresiones sobre las cuales pedía aclaraciones.
'via Blog this' Cito: Quiero referirme a algunos puntos a partir de los cuales se me permitió una vista singular de Fidel Castro. El primero de ellos es la negación del TINA (There is No Alternative ). El sistema imperante de carácter capitalista dice que “no hay alternativa a él”. Él representa la culminación de las sociedades humanas. Fidel Castro mostró que con el socialismo puede haber una alternativa diferente a la capitalista, hoy en radical crisis de autorreproducción. La furia de USA contra Cuba y Fidel para destruir el socialismo cubano era para mostrar que no puede haber otra alternativa. Bien o mal, con los defectos que conocemos, el socialismo se presenta como otra forma posible de organizar la sociedad. Un segundo punto a resaltar fue su interés por la Teología de la Liberación. Llegó a confesar que si en su tiempo hubiese existido la Teología de la Liberación (sólo comenzó a partir de 1970) habría asumido esta lectura para montar la sociedad cubana. Bajo la presión de la Guerra Fría se vio obligado a quedar del lado de la URSS y de ahí haber asumido el marxismo. Leyó y anotó nuestras principales obras, las de Gustavo Gutiérrez, de Frei Betto, de mi hermano fray Clodovis y mías. Los libros estaban todos anotados con varios colores. Y al lado una lista con preguntas y expresiones sobre las cuales pedía aclaraciones.
jueves, 8 de diciembre de 2016
[BoffSemanal] Facetas poco conocidas de Fidel Castro - carmeloeps@gmail.com - Gmail
[BoffSemanal] Facetas poco conocidas de Fidel Castro - carmeloeps@gmail.com - Gmail: "Tal pensamiento vale para los muchos puntos de vista que se están haciendo de la saga de Fidel Castro. Ningún punto puede abarcar todas las vistas.
Hay otro elemento a considerar. Cada ser humano posee su porción de luz y su porción de sombra. O dicho en el dialecto de la nueva antropología: cada ser humano es sapiens y simultáneamente demens. Es decir, cada ser humano es portador de inteligencia y de un sentido de vida. Es su momento sapiens. Y simultáneamente muestra desvios y contradicciones. Es su momento demens."
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miércoles, 7 de diciembre de 2016
El 1% posee el 51% de la riqueza, el 10% el 89% y el 50% sólo tiene el 1% | CLI-AS, Alternativa Socialista
El 1% posee el 51% de la riqueza, el 10% el 89% y el 50% sólo tiene el 1% | CLI-AS, Alternativa Socialista: "El 1% superior de los adultos posee el 51% de la riqueza global, mientras que la mitad inferior de los adultos posee sólo el 1%. De hecho, el 10% superior de los adultos posee el 89% de toda la riqueza del mundo! Esta es la nueva cifra para el 2016 calculada por el informe anual de la riqueza global de Credit Suisse. Cada año, Credit Suisse presenta este informe, escrito por el profesor Tony Shorrocks, James Davies y Rodrigo Lluberas, que solían elaborarlo para la ONU. Suelo referirme a él cada año y por lo general es el una de mis notas más populares."
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lunes, 5 de diciembre de 2016
Los anticapitalistas lanzan un manifiesto para pedir un Podemos más abierto
Los anticapitalistas lanzan un manifiesto para pedir un Podemos más abierto:
'via Blog this' Los firmantes, según informan en una nota de prensa, apuestan por "un cambio de rumbo" que construya un "partido-movimiento descentralizado" en vez de caminar hacia "más partidos cerrados, más aparatos, más notables
'via Blog this' Los firmantes, según informan en una nota de prensa, apuestan por "un cambio de rumbo" que construya un "partido-movimiento descentralizado" en vez de caminar hacia "más partidos cerrados, más aparatos, más notables
¿POSVERDAD O MENTIRA? - Fundación Sistema
¿POSVERDAD O MENTIRA? - Fundación Sistema:
'via Blog this' PARA MI LO MÁS TRISTE ES QUE TAMBIÉN MIENTE EL PSOE.
'via Blog this' PARA MI LO MÁS TRISTE ES QUE TAMBIÉN MIENTE EL PSOE.
domingo, 4 de diciembre de 2016
(9) Carmelo Eduardo Pérez Sparano
(9) Carmelo Eduardo Pérez Sparano:
'via Blog this' Urgente: me parece urgente recalcar que la corrupción es el reflejo moral verdadero de la moral inherente al capitalismo. Hay que entender a fondo que el liberalismo y el capitalismo son intrínsecamente inmorales. Por eso, la elevación cultural de los trabajadores y oprimidos es la misión fundamental de los socialistas. Sólo así será posible nuestra Liberación. SOCIALISMO ES LIBERACIÓN. SE CONJUGA CON LA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN, que en Indo-América inauguró el Cura Camilo,y se HACE POLITICA con SALVADOR ALLENDE. .
'via Blog this' Urgente: me parece urgente recalcar que la corrupción es el reflejo moral verdadero de la moral inherente al capitalismo. Hay que entender a fondo que el liberalismo y el capitalismo son intrínsecamente inmorales. Por eso, la elevación cultural de los trabajadores y oprimidos es la misión fundamental de los socialistas. Sólo así será posible nuestra Liberación. SOCIALISMO ES LIBERACIÓN. SE CONJUGA CON LA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN, que en Indo-América inauguró el Cura Camilo,y se HACE POLITICA con SALVADOR ALLENDE. .
jueves, 1 de diciembre de 2016
camilo torres - Buscar con Google
camilo torres - Buscar con Google:
'via Blog this' Jorge Camilo Torres Restrepo (Bogotá 3 de febrero de 1929 - San Vicente de Chucurí, Santander; 15 de febrero de 1966) fue un sacerdote católico colombiano, pionero de la Teología de la Liberación, cofundador de la primera facultad de Sociología de América Latina en la Universidad Nacional de Colombia y miembro del grupo guerrillero Ejército de Liberación Nacional (ELN).1 Durante su vida, promovió el diálogo entre el marxismo y el cristianismo.2 Fue ordenado sacerdote hacia 1954 luego de estudiar ciencias eclesiásticas en la Arquidiócesis de Bogotá.3
'via Blog this' Jorge Camilo Torres Restrepo (Bogotá 3 de febrero de 1929 - San Vicente de Chucurí, Santander; 15 de febrero de 1966) fue un sacerdote católico colombiano, pionero de la Teología de la Liberación, cofundador de la primera facultad de Sociología de América Latina en la Universidad Nacional de Colombia y miembro del grupo guerrillero Ejército de Liberación Nacional (ELN).1 Durante su vida, promovió el diálogo entre el marxismo y el cristianismo.2 Fue ordenado sacerdote hacia 1954 luego de estudiar ciencias eclesiásticas en la Arquidiócesis de Bogotá.3
miércoles, 30 de noviembre de 2016
domingo, 27 de noviembre de 2016
Sobre los no lugares
Cito porque quiero destacar que:
" Con todo, la contradicción realmente importante es a la que se enfrenta el observador casual de un no lugar cuando es capaz de identificarlo como tal. Y de entender lo que supone la existencia de una frontera líquida en plena calle que no solo le separa, sino que le convierte en un tipo de ser humano diferente, con una dignidad diferente determinada por la parte del mundo en que se ha nacido."
Por eso subrayo: "Para identificar un no lugar es necesario reconocer tres características recurrentes. La primera es su delimitación a través de una frontera que puede ser física, legal o, incluso, en movimiento; la llamaremos frontera líquida. La segunda es que en ellos se produce una negación de los derechos de sus habitantes.
La tercera requiere que, además de saber identificarlos, se entienda lo que supone su existencia para sus habitantes, sus observadores y la sociedad que, quiera o no, los acoge.
" Con todo, la contradicción realmente importante es a la que se enfrenta el observador casual de un no lugar cuando es capaz de identificarlo como tal. Y de entender lo que supone la existencia de una frontera líquida en plena calle que no solo le separa, sino que le convierte en un tipo de ser humano diferente, con una dignidad diferente determinada por la parte del mundo en que se ha nacido."
Por eso subrayo: "Para identificar un no lugar es necesario reconocer tres características recurrentes. La primera es su delimitación a través de una frontera que puede ser física, legal o, incluso, en movimiento; la llamaremos frontera líquida. La segunda es que en ellos se produce una negación de los derechos de sus habitantes.
La tercera requiere que, además de saber identificarlos, se entienda lo que supone su existencia para sus habitantes, sus observadores y la sociedad que, quiera o no, los acoge.
La existencia de los no lugares prueba que los Estados han decidido ignorar las consecuencias de sus políticas de control fronterizo a costa de cercenar los derechos de quienes, pese a todo, llegan aquí."
Parece una línea interesante para reunir información: identificar un no lugar es reconocer tres características recurrentes. La primera es su delimitación a través de una frontera que puede ser física, legal o, incluso, en movimiento; la llamaremos frontera líquida. La segunda es que en ellos se produce una negación de los derechos de sus habitantes. La tercera requiere que, además de saber identificarlos, se entienda lo que supone su existencia para sus habitantes, sus observadores y la sociedad que, quiera o no, los acoge.
PD Voy a tener que conseguir una versión de "Los no lugares", de Marc Augé, ¿editado por?. Si alguien se acuerda que me lo cuente.
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